/ 141 - وفيه : أبو هريرة أن النبي عليه السلام ، قال : ( إذا أمن الإمام ، فأمنوا ، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة ، غفر له ما تقدم من ذنبه ) . وقال ابن شهاب : وكان رسول الله يقول : ( آمين ) . اختلف العلماء فى الإمام يقول : آمين ، فروى مطرف ، وابن الماجشون ، عن مالك أن الإمام يقول : آمين كالمأموم على حديث أبى هريرة ، وهو قول أبى حنيفة ، والثورى ، والليث ، والأوزاعى ، والشافعى ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبى ثور . وقالت طائفة : لا يقول الإمام : آمين ، وإنما يقول ذلك من خلفه ، وإن كان وحده قالها ، هذا قول مالك فى المدونة ، وقاله المصريون من أصحابه . وحجة هذا القول قوله ، عليه السلام : ( إذا قال الإمام : ﴿ غير المغضوب عليهم ولا الضالين ﴾ [ الفاتحة : 7 ] ، فقولوا : آمين ) ، قالوا : فلو كان الإمام يقول آمين ، لقال عليه السلام : إذا قال الإمام : آمين ، فقولوا : آمين ، ووجدنا فاتحة الكتاب دعاء ، فالإمام داع والمأموم مؤمن ، وكذلك جرت العادة أن يدعو واحد ويؤمن المستمع ، وقد قال تعالى فى قصة موسى وهارون : ﴿ قد أجيبت دعوتكما ﴾ [ يونس : 89 ] ، فسماهما داعيين ، وإنما كان موسى يدعو وهارون يؤمن ، فدل ذلك أن الإمام داع بما فى فاتحة الكتاب والمأموم مستجيب ؛ لأن معنى آمين فى اللغة : استجب لنا . واحتج أهل المقالة الأولى بقوله عليه السلام : ( إذا أمن الإمام فأمنوا ) ، قالوا : وذلك يدل أن الإمام يقول : آمين ، ومعلوم أن قول المأموم هو : آمين فكذلك ينبغى أن يكون قول الإمام .