قالوا : وكذلك قول أبى هريرة للإمام : لا تسبقنى بآمين يدل أن الإمام يقول : آمين ؛ ألا ترى قول ابن شهاب : كان رسول الله يقول : ( آمين ) . واختلفوا فى الجهر بها ، فذهب الشافعى ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبو ثور إلى الجهر بها ، وروى ابن وهب ، وأبو مصعب عن مالك أن الإمام يسر بها وهو قول الكوفيين ، وروى ذلك عن عمر ، وعلى ، وابن مسعود ، وعن النخعى ، والشعبى ، وابن أبى ليلى . وحجة من جهر بها قوله عليه السلام : ( إذا أمن الإمام فأمنوا ) ، وها يدل أنه ينبغى أن يكون قولهم بعد قوله كتكبيرهم بعد تكبيره ، فلو أن الإمام يسر بها لم يمكن من وراءه أن يؤمنوا بتأمينه . وقد قال عطاء : كنت أسمع الأئمة يقولون على إثر أم القرآن : آمين ، هم ومن وراءهم حتى إن للمسجد للجة . ووجه الإخفاء بها قوله تعالى : ﴿ ادعوا ربكم تضرعا وخفية ﴾ [ الأعراف : 55 ] ، وقد مدح الله زكريا بقوله : ﴿ إذ نادى ربه نداء خفيا ﴾ [ مريم : 3 ] ، وقال ابن وهب : عن مالك لم أسمع فى الجهر بها للإمام إلا حديث ابن شهاب ، ولم أره فى حديث غيره . واللجة : اختلاط الأصوات ، وألج القوم : إذا سمعت لهم لجة ، أى : صوتا ، والتجت الأصوات : اختلطت ، من كتاب العين . قال المؤلف : معنى قول أبى هريرة للإمام : لا تسبقنى بآمين ، أى : لا تحرم فى الصلاة حتى أفرغ من الإقامة لئلا تسبقنى بقراءة أم القرآن