فى رد قول الكوفيين ومن وافقهم أن الركعتين الأخريين إن شاء قرأ فيهما وإن شاء سبح ؛ لأن هماما بين فى روايته لهذا الحديث أن النبى ، عليه السلام ، قرأ فى الركعتين الأخريين من الظهر بفاتحة الكتاب ، وقال : إنه كان يسمعهم الآية أحيانا ، فثبت قول من أوجب القراءة فى كل ركعة وسقط قول من قال بالتسبيح فى الأخريين من الظهر والعصر ؛ لأنه مخصوص بالسنة الثابتة ، وأيضا فإنه عليه السلام قال : ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) ، ولما كانت الركعة الواحدة صلاة ، بإجماع أن الوتر ركعة وهى صلاة ، دل أن القراءة واجبة فى كل ركعة بفاتحة الكتاب . وفيه : أن الركعتين الأوليين أطول من الأخريين فى كل صلاة ؛ لأنه إذا قرأ فى الأوليين بأم القرآن وسورة ، وقرأ فى الأخريين بأم القرآن وحدها ، دل أن الأوليين أطول من الأخريين . وترجم له : ( باب إذا أسمع الإمام الآية ) ، وقد تقدم القول فيه . وترجم له : ( باب يطول فى الركعة الأولى ) ، وذلك بين فى الحديث . * * *

| 92 - باب جهر الإمام بالتأمين

وقال عطاء : آمين ، دعاء أمن ابن الزبير ، ومن وراءه حتى إن للمسجد للجة . وكان أبو هريرة ينادي الإمام : لا تفتني بآمين . وقال نافع : كان ابن عمر لا يدعه ، ويحضهم عليه ، وسمعت منه في ذلك خيرا .