وهو قول أصبغ ، ورواه عبد الملك بن الحسن ، عن ابن وهب فى العتبية ، واستحب ابن الماجشون لباس الحرير فى الحرب والصلاة به للترهيب على العدو والمباهاة ؛ ذكره ابن حبيب ، وقال آخرون : إن صلى بثوب حرير ، وهو يعلم أن ذلك لا يجوز أعاد الصلاة ، ومن أجاز الصلاة فيه احتج بأنه لم يرو عن الرسول أنه أعاد الصلاة التى صلى فيه ، ومن لم يجز الصلاة فيه أخذ بعموم تحريمه عليه السلام ، لباس الحرير للرجال . * * *

| 17 - باب الصلاة في الثوب الأحمر

/ 26 - فيه : أبو جحيفة : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قبة حمراء من أدم ، ورأيت بلالا أخذ وضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ورأيت الناس يبتدرون ذلك الوضوء ، فمن أصاب منه شيئا تمسح به ، ومن لم يصب منه شيئا أخذ من بلل يد صاحبه ، ثم رأيت بلالا أخذ عنزة ، فركزها ، وخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - في حلة حمراء ، مشمرا صلى إلى العنزة بالناس ركعتين ، ورأيت الناس والدواب ، يمرون من بين يدي العنزة ) . قال المهلب : فيه إباحة لباس الحمرة فى الثياب ، والرد على من كره ذلك وأنه يجوز لباس الثياب الملونة للسيد الكبير والزاهد فى الدنيا ، والحمرة أشهر الملونات وأجل الزينة فى الدنيا ، وقد قيل فى قوله تعالى : ﴿ فخرج على قومه فى زينته ﴾ [ القصص : 79 ] ، أنه خرج فى ثياب حمر ، ويؤيد هذا قوله تعالى : ﴿ قل من حرم زينة الله ﴾ [ الأعراف : 32 ] ، فدخل فيه كل