لميت يموت أن يقرأ سورة قصيرة ، كما قرأ الرسول بالتين والزيتون فى السفر ، وهو قول مالك ، وقد قرأ أبو هريرة فى العشاء بالعاديات ، ويحتمل أن يكون فى سفر أو يكون أعجلته حاجة لذلك ، والله أعلم . وأما القراءة بالسجدة فى العشاء وسائر المكتوبات فأجازه من العلماء من قال بالسجود فى المفصل ، وقد اختلفت الرواية عن مالك فى ذلك ، ففى المدونة : كره مالك للإمام ان يتعمد قراءة سورة فيها سجدة ، لئلا يخلط على الناس ، فإن قرأها فليسجد ، وأكره أن يتعمدها الفذ ، وروى عنه أشهب أنه إذا كان مع الإمام قليل من الناس لا يخاف أن يخلط عليهم فلا بأس بذلك ، وروى عنه ابن وهب أنه قال : لا بأس أن يقرأ الإمام بالسجدة فى الفريضة . * * *

| 87 - باب يطول في الأوليين ، ويحذف في الأخريين

/ 134 - فيه : جابر بن سمرة قال : قال عمر لسعد : لقد شكوك في كل شيء حتى الصلاة ، قال : أما أنا ، فأمد في الأوليين ، وأحذف في الأخريين ، ولا آلو ما اقتديت به من صلاة رسول الله ، قال : صدقت ذاك الظن بك ، أو ظني بك . قال الطبرى : فيه البيان أن السنة من الرسول مضت فى صلاة الفريضة أن تكون الركعتان الأوليان أطول من الأخريين أو ركعته الآخرة إن كانت المغرب ، وذلك أن سعدا أخبر عمر أنه يركد فى الأوليين