أكان رسول الله يقرأ فى الظهر والعصر أم لا ) ، ولا يندفع العلم اليقين بغير علم . قال الطحاوى : وقد روى عن ابن عباس من رأيه خلاف ما تقدم عنه ، روى إسماعيل ابن أبى خالد ، عن العيزار بن حريث ، عن ابن عباس قال : ( اقرأ خلف الإمام بفاتحة الكتاب فى الظهر والعصر ) ، فهذا ابن عباس قد قال من رأيه : أن المأموم يقرأ خلف الإمام فى الظهر والعصر ، وقد رأينا الإمام يحمل عن المأموم ولم نر المأموم يحمل عن الإمام شيئا ، فإذا كان المأموم يقرأ فالإمام أحرى بذلك . وإذ قد صح عنه أنه قال : لا أدرى أقرأ رسول الله أم لا ؟ ! فقد انتفى ما قال من ذلك ؛ لأن غيره قد حقق قراءة رسول الله فيهما ، وهو نص حديث أبى قتادة ودليل حديث خباب ، وسعد وقد روى عن يحيى فى حديث أبى قتادة : أن النبى كان يقرأ فى الظهر فى الأوليين بأم القرآن وسورتين ، وفى الأخريين بأم الكتاب ، وهو قاطع للخلاف ، ذكره البخارى فى باب يقرأ فى الأخريين بفاتحة الكتاب بعد هذا . وروى سفيان عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبى هريرة قال : ( فى كل الصلاة قراءة فما أسمعنا رسول الله أسمعناكم ، وما أخفاه عنا أخفيناه عنكم ) . وروى شعبة ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة قال : ( كان رسول الله يقرأ فى الظهر بسبح اسم ربك الأعلى ) . وحماد بن سلمة ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة : ( أن نبى الله كان يقرأ فى الظهر والعصر بالسماء والطارق ، والسماء ذات البروج ) .