ابن عباس ، عن ابن عباس أنه سأله رجل أفى الظهر والعصر قراءة ؟ فقال : لا . وروى عنه عكرمة قال : قرأ رسول الله فى صلوات وسكت ، فنقرأ فيما قرأ ونسكت فيما سكت ، فقيل له : فلعله كان يقرأ فى نفسه ، فغضب ، وقال : تتهم رسول الله ! . قال الطحاوى : فذهب قوم إلى ما روى عن ابن عباس ، فقالوا : لا نرى لأحد أن يقرأ فى الظهر والعصر البتة ، وهو قول سويد بن غفلة . وقال الطبرى ، قال الآخرون : فى كل صلاة قراءة ، غير أنه يجزئ فيما أمر المصلى أن يخافت فيه بالقراءة قراءته فى ركعتين منها ، وله أن يسبح فى باقيها ، وروى ذلك عن ابن مسعود ، والنخعى ، فجعل أهل هذه المقالة سكوت رسول الله على الخصوص ، وقالوا : إنما سكت عن القراءة فى الأخريين ، وأما الأوليين فإنه كان يقرأ فيهما ؛ لأنه لا خلاف بين الجميع أنه كان يقرأ فيما يجهر فيه من الصلوات فى الأوليين قالوا : فحكم ما خافت فيه الإمام بالقراءة حكم ما جهر فيه ، فى أن فى الأوليين قراءة وترك القراءة فى الأخريين ، هذا قول الكوفيين . وقال آخرون : لم يكن النبى ، عليه السلام ، ترك القراءة فى شىء من صلاته ، ولكنه كان يجهر فى بعض ويخافت فى بعض ، هذا قول أهل الحجاز ، وأحمد ، وإسحاق ، وأنكروا قول ابن عباس ، وقالوا : قد روى عنه خلاف ذلك بإسناد أصح من إسناد الخبر عنه بإنكار القراءة فى الظهر والعصر . وقال الطبرى : وذلك ما حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا هشام ، عن حصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : ( قد علمت السنة كلها ، غير أنى لا أدرى