عليه السلام ، الأعرابى الصلاة ولم يأمره بوضع اليد على اليد ، فإن قيل : إن وضعها من الخشوع ، قيل : الخشوع لله ، تعالى ، الإقبال عليه والإخلاص فى الصلاة . وقوله : ينمى يعنى يرفع . * * *

| 76 - باب الخشوع في الصلاة

/ 110 - فيه : أبو هريرة ، أن رسول الله قال : ( هل ترون قبلتي ها هنا ؟ ، والله ما يخفى علي ركوعكم ، ولا خشوعكم ، وإني لأراكم من وراء ظهري ) . / 111 - وفيه : أنس ، قال النبي : ( أقيموا الركوع والسجود ، فوالله إني لأراكم من بعدي - وربما قال من بعد ظهري - إذا ركعتم وسجدتم ) . قال المؤلف : مدح الله تعالى ، من كان خاشعا فى صلاته مقبلا عليها بقلبه ، قال تعالى : ﴿ قد أفلح المؤمنون الذين هم فى صلاتهم خاشعون ﴾ [ المؤمنون : 1 ، 2 ] ، وقال على بن أبى طالب : الخشوع فى القلب وأن لا تلتفت فى صلاتك ، وقال ابن عباس : ﴿ الذين هم فى صلاتهم خاشعون ﴾ ، يعنى : خائفين ساكنين . فإن قال قائل : الخشوع فرض فى الصلاة . قيل له : بحسب الإنسان أن يقبل على صلاته بقلبه ونيته ويريد بذلك وجه الله ولا طاقة له فيما اعترض من الخاطر ، وقد روى عن عمر بن الخطاب أنه قال : إنى لأجهز جيشى فى الصلاة ، رواه حفص بن غياث ، عن عاصم ، عن أبى عثمان النهدى ، عن عمر .