أيديهم بادية ، ولم يجز أن يجعل حديث ابن عمر وما أشبهه ، الذى فيه الرفع إلى المنكبين ، كان واليدان باديتان ، لئلا تتضاد الآثار ، وحملها على الاتفاق أولى ، ويكون حديث وائل من رفعه إلى أذنيه فى غير حال البرد . * * *

| 74 - باب رفع اليدين إذا قام من الركعتين

/ 108 - فيه : ابن عمر : أنه كان إذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه ، وإذا ركع رفع يديه ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده رفع يديه ، وإذا قام من الركعتين رفع يديه ، ورفعه إلى النبي عليه السلام . ورواه عبيد الله وأيوب وموسى بن عقبة عن نافع . والرفع عند القيام زيادة فى هذا الحديث على ما رواه ابن شهاب ، عن سالم فيه ، يجب قبولها لمن يقول بالرفع ، وليس فى حديث ابن شهاب ، ما يدفعها بل فيه ما يثبتها ، وهو قوله : وكان لا يفعل ذلك بين السجدتين ، فدليله أنه كان يفعلها فى كل خفض ورفع ما عدا السجود ، وكان أحمد بن حنبل لا يرفع بين السجدتين ، ولا عند القيام من الركعتين ، وهو ممن يقول بالرفع فى كل خفض ورفع ، فيمكن أن يرد عليه البخارى بهذا الحديث . * * *

| 75 - باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة

/ 109 - فيه : سهل بن سعد قال : كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة . قال أبو حازم : لا أعلمه إلا ينمي ذلك إلى رسول الله .