وحجة الذين أوجبوا تكبيرة الإحرام : قوله عليه السلام : ( فإذا كبر فكبروا ) ، فذكر تكبير الإحرام دون غيره من سائر التكبير ، وقد أجمعوا أن من ترك سائر التكبير غير تكبير الإحرام أن صلاته جائزة ، فدل ذلك على أن سائر التكبير غير تكبيرة الإحرام ليس بلازم ، واحتجوا أيضا على ذلك بما رواه الثورى ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن محمد بن الحنفية ، عن على أن رسول الله قال : ( تحريم الصلاة التكبير وتحليلها التسليم ) ، وكان أحمد وإسحاق يحتجان بهذا الحديث . وحجة الذين رأو تكبيرة الإحرام سنة : إجماعهم أن من ترك التكبير كله ما عدا الإحرام أن صلاته تامة قالوا : وكذلك تكبير الإحرام مثل تكبير سائر الصلوات فى القياس ؛ لأن التكبير معناه كله واحد فى أنه إذن بحركات الإمام وشعار الصلاة . واختلفوا : هل يجزئ افتتاح الصلاة بالتسبيح والتهليل مكان التكبير ؟ فقال مالك ، وأبو يوسف ، والشافعى ، وأحمد ، وإسحاق : لا يجزئ إلا ( الله أكبر ) ، وأجاز الشافعى ( الله أكبر ) . وقال الكوفيون : يجزئ من التكبير ما قام مقامه من تعظيم الله وذكره . وحجة مالك ومن وافقه : قوله عليه السلام : ( وإذا كبر فكبروا ) ، يدل أنه لابد من لفظة التكبير ، ومن زعم غير ذلك فعليه الدليل . * * *

| 73 - باب رفع اليدين في التكبيرة الأولى فى الافتتاح سواء

/ 107 - فيه : ابن عمر : ( أن رسول الله كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة ، وإذا كبر للركوع ، وإذا رفع رأسه من الركوع ، رفعهما كذلك