* * *

| 72 - باب إيجاب التكبير وافتتاح الصلاة

/ 105 - فيه : أنس : ( أن رسول الله ركب فرسا ، فصرع عنه ، فجحش شقه . . . ) ، إلى قوله : ( إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : ربنا ولك الحمد ، وإذا سجد فاسجدوا ) . / 106 - وفيه : أبو هريرة : أن رسول الله قال : ( إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا . . . ) الحديث . اختلف العلماء فى وجوب تكبيرة الإحرام ، فذهب جمهور العلماء إلى وجوبه ، وذهبت طائفة إلى أنه سنة وممن روى ذلك عنه : سعيد بن المسيب ، والحسن البصرى ، والحكم ، والزهرى ، والأوزاعى ، وقالوا : إن تكبيرة الركوع تجزئه من تكبيرة الإحرام ، وروى عن مالك فى المأموم ما يدل على أنه سنة ، قال فى ( الموطأ ) فى رجل دخل مع الإمام فنسى تكبيرة الافتتاح وتكبيرة الركوع حتى صلى ركعة ، فذكر أنه لم يكن كبر للافتتاح ولا للركوع ، وكبر فى الركعة الثانية ، فقال : يبتدئ صلاته أحب إلى . وروى عنه ابن القاسم فى ( المدونة ) ، أن المأموم إن نسى تكبيرة الافتتاح وكبر للركوع ينوى بها للإحرام ، أجزأه ، وإن لم ينو إحراما تمادى وأعاد احتياطا للاختلاف ، وذلك أنها لا تجزئه عند ربيعة ، وتجزئه عند ابن المسيب ، فوجه قوله فى الموطأ : يبتدئ أحب إلى ، يدل على ما قال فى المدونة : إذا تمادى أجزأه ، غير أنه قال : يعيد احتياطا للصلاة ، ولم يختلف قوله فى المنفرد والإمام أن تكبيرة الإحرام واجبة على كل واحد منهما ، وأن من نسيها منهم يستأنف صلاته .