اختلف العلماء فى عدد ما تصلى فيه المرأة من اليثاب ، فقالت طائفة : تصلى فى درع وخمار ، وروى ذلك عن ميمونة ، وعائشة ، وأم سلمة أزواج الرسول ، وروى أيضا ذلك عن ابن عباس ، وهو قول مالك ، والليث ، والأوزاعى ، والثورى ، وأبى حنيفة ، والشافعى ، وقالت طائفة : إنما تصلى فى ثلاثة أثواب : درع ، وخمار ، وحقو ، وهو الإزار فى لغة الأنصار ، روى ذلك عن ابن عمر ، وعبيدة ، وعطاء ، وقالت طائفة : تصلى فى أربعة أثواب وهو : الخمار ، والدرع ، والإزار ، والملحفة ، وروى ذلك عن مجاهد ، وابن سيرين . وقال ابن المنذر : على المرأة أن تستر فى الصلاة جميع بدنها سوى وجهها وكفيها سواء سترته بثوب واحد أو أكثر ، ولا أحسب ما روى عن المتقدمين فى ذلك من الأمر بثلاثة أثواب أو أربعة إلا من طريق الاستحباب ، والله أعلم . قال غيره : لأن صلاة النساء المتلفعات مع النبى يحتمل أن تكون بثوب واحد والمرأة كلها عورة ، حاشا ما يجوز لها كشفه فى الصلاة والحج ، وذلك وجهها وكفاها فإن المرأة لا تلبس القفازين محرمة ، ولا تنتقب فى الصلاة ولا تتبرقع فى الحج ، وأجمعوا أنها لا تصلى منتقبة ولا متبرقعة ، وفى هذا أوضح دليل على أن وجهها وكفيها ليس بعورة ، ولهذا يجوز النظر إلى وجهها فى الشهادة عليها ، وقال أبو بكر بن عبد الرحمن : كل شىء من المرأة عورة حتى ظفرها ، وهذا قول لا نعلم أحدا قاله إلا أحمد بن حنبل ، وقال مالك ، والشافعى : قدم المرأة عورة ، فإن صلت وقدمها مكشوفة أعادت فى الوقت عند مالك ، وكذلك إن صلت وشعرها مكشوف ، وعند الشافعى تعيد أبدا ، وقال أبو حنيفة ، والثورى : قدم المرأة ليست بعورة ، فإن صلت