قال المهلب : وإنما ذلك خوف النظر إلى العورة والذريعة إليها ، فيكون معنى قوله : ( الفخذ عورة ) ، على المقاربة والجوار ، وقد أجمعوا أن من صلى منكشف القبل والدبر ، أن عليه الإعادة واختلفوا فيمن صلى منكشف الفخذ ، فدل أن حكمه مخالف لحكم القبل والدبر لاختلاف المعنى فى ذلك . فإن قال قائل : لم غطى النبى ركبته حين دخل عليه عثمان بن عفان ؟ . قيل : قد بين النبى ، معنى ذلك بقوله : ( ألا أستحى ممن تستحيى منه ملائكة السماء ) ، وإنما كان يخص كل واحد من أصحابه من الفضائل بما يتبين به عن غيره ، ويمتاز به عمن سواه ، وإن كان قد شركه غيره من أصحابه فى معنى تلك الفضيلة ، وله النصيب الوافر منها غير أنه عليه السلام ، إنما كان يصف كل واحد من أصحابه بما هو الغالب عليه من أخلاقه وهو مشهور فيه ؛ : فلما كان الحياء الغالب على عثمان استحيا منه ، وغطى ركبته بحضرته ، وذكر أن الملائكة تستحيى منه فكانت المجازاة له من جنس فعله . * * *

| 13 - باب في كم تصلي المرأة من الثياب ؟

وقال عكرمة : لو وارت جسدها في ثوب جاز . / 22 - فيه : عائشة قالت : ( لقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي الفجر ، فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات في مروطهن ، ثم يرجعن إلى بيوتهن ، ما يعرفهن أحد ) . |