والسجود ليسمع الناس إذا كثروا وبعدوا من الإمام فى الجمعات وغيرها ، وإذا جاز للإمام أن يجهر بالتكبير ، جاز للمأموم مثل ذلك ، بدليل قوله عليه السلام : ( إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شىء من كلام الناس إنما هو التكبير والقراءة ) ، وإذا لم يجز الكلام فى الصلاة سرا لم يجز أن يجهر به ، ولما جاز فيها التكبير سرا جاز أن يجهر به فيها . وذكر محمد بن حارث ، عن لقمان بن يوسف قال : ذاكرنا حماس بن مروان فى رفع المذكر صوته بالتكبير فى الجمعات ، فقال : صلاتهم باطل ، فقلت له : بل هى جائزة بدليل الحديث فى ذلك أن رجلا صلى خلف النبى فقال : ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ، فسمعه الرسول فلم يأمره بالإعادة . قال المؤلف : وأظن أبا حنيفة لا يجيز ذلك ، وستأتى مذاهب العلماء فى الكلام فى الصلاة ، والتكبير ذكر الله وليس بكلام يفسد الصلاة ، ومن أفسد الصلاة بذلك ، فلا شك فى خطئه ، وفى الواضحة : وما جاز للرجل أن يتكلم به فى الصلاة من معنى الذكر والقراءة ، فرفع بذلك صوته لينبه به رجلا أو يستوقفه فذلك جائز ، وقد استأذن رجل على ابن مسعود ، وهو يصلى فقال له : ﴿ ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين ﴾ [ يوسف : 99 ] .