قلنا يا أبا عبدالله ، تصلي ورداؤك موضوع ؟ قال : نعم ، أحببت أن يراني الجهال مثلكم ، رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي هكذا . كل من صلى بغير رداء إذا كان عليه قميص ، فلا يكره له ذلك أحد من العلماء إلا أن مالكا ذكر عنه ابن عبد الحكم أنه قال : لا يصلى إمام إلا برداء إلا من ضرورة وهذا على الاستحسان فى كمال أحوال الأئمة ، ولو كان من جهة الوجوب ، لكان الإمام والمأموم فيه سواء . * * *

| 12 - باب ما يذكر في الفخذ

قال أبو عبد الله : ويروى عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي - صلى الله عليه وسلم - الفخذ عورة . وقال أنس بن مالك : حسر النبي - صلى الله عليه وسلم - عن فخذه ، وحديث أنس أسند ، وحديث جرهد أحوط ، حتى يخرج من اختلافهم . وقال أبو موسى : غطى النبي - صلى الله عليه وسلم - ركبتيه حين دخل عثمان ، وقال زيد بن ثابت : أنزل الله على رسوله - صلى الله عليه وسلم - وفخذه ، على فخذي فثقلت علي حتى خفت أن ترض فخذي . / 21 - فيه : أنس : أن نبى الله - صلى الله عليه وسلم - غزا خيبر ، فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس ، فركب نبي الله - صلى الله عليه وسلم - وركب أبو طلحة ، وأنا رديف أبي طلحة ، فأجرى نبي الله - صلى الله عليه وسلم - في زقاق خيبر ، وإن ركبتي لتمس فخذ نبي الله - صلى الله عليه وسلم - ، ثم حسر الإزار عن فخذه ، حتى إني أنظر إلى بياض فخذ نبي الله - صلى الله عليه وسلم - : فلما دخل القرية ، قال : الله أكبر ، خربت خيبر ) ، وذكر الحديث . قال المؤلف : احتج بحديث أنس ، وحديث زيد بن ثابت من قال : إن الفخذ ليست بعورة ؛ لأنها لو كانت عورة يجب سترها ما كشفها النبى يوم خيبر ، ولا تركها مكشوفة بحضرة أبى بكر وعمر ، وقد قال الأوزاعى : ( الفخذ عورة وليست بعورة فى الحمام ) ، فدل أنها لا تقوى عندهم قوة العورة ، وإن كانوا يأمرون بسترها .