النبى ، فأداره عن يمينه ، ولم يأمره بابتداء الصلاة ولا بإعادتها ، ولو لم يجزه لأمره بالإعادة . وفيه : أن العمل اليسير فى الصلاة جائز . ويقال : غط النائم غطيطا ، صوت فى نومه ، والخطيط ، بالخاء ، لا يعرف . * * *

| 54 - باب إذا لم ينو الإمام أن يؤم ثم جاء قوم فأمهم

/ 83 - فيه : ابن عباس أنه قال : ( بت عند خالتي ميمونة ، فقام النبي يصلي من الليل ، فقمت أصلي معه ، فقمت عن يساره ، فأخذ برأسي ، فأقامني عن يمينه ) . اختلف العلماء فى هذا الباب ، فقال الثورى ، وإسحاق ، ورواية عن أحمد : على المأموم الإعادة إذا لم ينو الإمام أن يؤتم به فى صلاته . وقال أبو حنيفة : إذا نوى الإمام جاز أن يصلى خلفه الرجال وإن لم ينوهم ، ولا يجوز للنساء أن يصلين خلفه إلا أن ينويهن . ولابن القاسم فى العتبية نحو قول أبى حنيفة ، فيمن أم النساء ، سئل ابن القاسم عن إمام صلى برجال ونساء ، فقام الرجل عن يمينه والنساء خلفهما فأحدث الإمام ، فقدم صاحبه هل يصلى بالنساء اللاتى خلفه ؟ قال : يصلى المستخلف بالنساء ، وإن لم يستخلفه الإمام إذا نوى أن يكون إمامهن ، وقال مالك فى المدونة : ولا بأس أن تأتم بمن لم ينو أن يؤمك فى الصلاة ، وهو قول الشافعى .