قاعدا ، فعليهم القعود ، لسنته عليه السلام ، وصلاته فى مرضه هى صلاة أبى بكر ابتدأ فيها القيام ، فقاموا خلفه ثم جاء النبى ، عليه السلام ، بعد ذلك فقعد إلى جنبه ، وهو مريض فالصلاة على ما ابتدئت ، فلا تشبه هذه هذه ، ولا تنسخ هذه هذه ، والأولى سنة على معناها ، والثانية سنة على معناها . وحجة أهل المقالة الثانية : صلاته عليه السلام ، فى مرضه الأخير بالناس قاعدا وهم قيام ، قالوا : وهو ناسخ لصلاته بالناس جالسا وهم جلوس . قال ابن شهاب : كانوا يأخذون بالأحدث فالأحدث من أمر رسول الله كما قال الحميدى . قال الطحاوى : واحتج أهل المقالة الثالثة وقالوا : لا حجة لكم فى هذا الحديث ؛ لأن رسول الله كان فى تلك الصلاة مأموما ، وقد روى شعبة ، عن نعيم بن أبى هند ، عن أبى وائل ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : صلى النبى فى مرضه الذى مات فيه خلف أبى بكر قاعدا . وروى ابن أبى مريم ، عن يحيى بن أيوب ، حدثنا حميد ، عن ثابت البنانى ، عن أنس ابن مالك : ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى خلف أبى بكر قاعدا فى ثوب واحد مخالف بين طرفيه ، فكانت آخر صلاة صلاها ) . واحتج عليهم أهل المقالة الثانية بأنه إن كان روى هذا ، فإن أفعال النبى فى صلاته تلك تدل على أنه كان إماما ، وذلك أن عائشة قالت فى حديث الأسود عنها : ( فقعد رسول الله عن يسار أبى بكر ) ،