وأبى يوسف ، والأوزاعى ، وزفر ، والشافعى ، وأبى ثور ، روى مثله الوليد بن مسلم ، عن مالك ، فقال : أوجب إلى أن يقوم إلى جنبه من يعلم الناس بصلاته ، كما فعل أبو بكر . وقالت طائفة : لا يجوز أن يؤم أحد قاعدا ، هذا قول مالك ، والثورى ، ومحمد بن الحسن ، قال محمد : وصلاته عليه السلام ، قاعدا فى مرضه خاص له ، لا يجوز لأحد بعده ، واحتج ابن القاسم : بأن مالك حدثه عن ربيعة بأن أبا بكر كان الإمام بالنبى ، ولا يجوز لأحد أن يؤم قاعدا فى فريضة ولا نافلة ، وإن عرض له ما يمنعه استخلف . وحجة أهل المقالة الأولى : قوله عليه السلام : ( وإذا صلى جالسا ، فصلوا جلوسا ) . وقال أحمد بن حنبل : وهذه سنة ثابتة ينبغى أن يصلى القعود ، وإن كانوا لا علة بهم ، وراء المريض الجالس ، وقد فعل ذلك أربعة من أصحاب النبى : جابر بن عبد الله ، وأبو هريرة ، وأسيد بن حضير ، وقيس بن قهد ، فدل ذلك من فعلهم أنه ليس بخاص بالنبى ، عليه السلام ، ولا منسوخ بفعله ؛ إذ لو كان هذا ، لعابه سائر الصحابة على هؤلاء الأربعة الذين فعلوه ، وقد روى عبد الرزاق ، عن أنس بن مالك أنه فعل مثله . وأيضا فإن صلاته عليه السلام ، فى مرضه لا تشبه الصلاة التى أمر فيها بالقعود ، حين جحش شقه ؛ لأنها صلاة ابتدأ الإمام فيها