الاضطباع ، وهو أن يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ، ويرفعه من أحد جانبيه ، فيضعه على منكبيه ، فيبدو منه فرجه ) . إلا أن الاضطباع أن يدخل الثوب تحت يده اليمنى ، ويبرز منكبه الأيمن ، وقد ذكر البخارى فى كتاب اللباس فى حديث أبى هريرة ، وأبى سعيد عن النبى تفسير اشتمال الصماء والاحتباء ؛ قال : ( الصماء أن يجعل ثوبه على أحد عاتقيه فيبدو أحد شقيه ليس عليه ثوب ) ، وهو نحو ما حكاه أبو عبيد عن الفقهاء ؛ واختلف قول مالك فى اشتمال الصماء إذا كان تحتها ثوب فمرة أجازها ومرة كرهها . والاحتباء : هو أن يحتزم بالثوب على حقويه وركبتيه وفرجه باد ، كانت العرب تفعله ؛ لأنه أرفق لها فى جلوسها ، وفى حديث أبى سعيد ، وأبى هريرة فى اللباس قال : الاحتباء أن يحتبى فى ثوب وهو جالس ليس على فرجه منه شىء . وقال الخطابى : الاحتباء أن يجمع ظهره ورجليه بثوب ، يقال : العمائم تيجان العرب ، والحباء حيطانها ، يقال : حبوة ، وحبوة والكسر أعلى . والاحتباء على ثوب جائز ؛ لأن رسول الله إنما نهى عنه إذا كان كاشفا عن فرجه . وكره الصلاة محتبيا : ابن سيرين ، وأجازها الحسن ، والنخعى ، وعروة ، وسعيد بن المسيب ، وعبيد بن عمير ، وكان سعيد بن جبير يصلى محتبيا فإذا أراد أن يركع حل حبوته ثم قام وركع ، وصلى التطوع محتبيا عطاء ، وعمر بن عبد العزيز .