على التبان ؛ ففى المدونة : لا يعيد فى وقت ولا غيره ، وفى المجموعة عن ابن القاسم مثله ، وعن أشهب : عليه الإعادة فى الوقت ؛ وعن أشهب أيضا أن صلاته تامة إن كان صفيقا . وقول عمر : ( جمع رجل عليه ثيابه ) ، يعنى ليجمع عليه ثيابه وليصلى فيها ، فجاء بلفظ الفعل الماضى وهو يريد المستقبل ، وذلك كثير فى التنزيل كقوله تعالى : ﴿ وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس ﴾ [ المائدة : 116 ] ، والمعنى : إذ يقول الله دل على ذلك قول عيسى : ﴿ ما قلت لهم إلا ما أمرتنى به أن اعبدوا الله ربى وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتنى ﴾ [ المائدة : 117 ] ، فدل قوله : ﴿ فلما توفيتنى ﴾ أن هذا الكلام إنما يكون بعد وفاة عيسى ومبعثه يوم القيامة . * * *

| 10 - باب ما يستر من العورة

/ 18 - فيه : أبو سعيد وأبو هريرة : أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - نهى عن اشتمال الصماء ، وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد ، ليس على فرجه منه شيء ) . / 19 - وفيه : أبو هريرة قال : ( بعثني الرسول - صلى الله عليه وسلم - نؤذن يوم النحر بمنى : أن لا يطوف بالبيت عريان ) . قال أبو عبيد : ( اشتمال الصماء عند العرب : أن يشتمل الرجل بثوب فيجلل به جسده كله ، ولا يرفع منه جانبا فيخرج منه يده ، قال : وربما اضطجع فيه على هذه الحال ، كأنه يذهب إلى أنه لا يدرى لعله يصيبه شىء يريد الاحتراس منه والاتقاء بيديه ، فلا يقدر ، لإدخالهما فى ثيابه ، فهذا كلام العرب ، وأما تفسير الفقهاء فهو عندهم مثل