الاغتسال ولو كان العبد إذا لم يقم صلبه استتر من جسده عن ربه شىء كان ذلك معنى صحيحا ؛ فأما وهو لو انطبق بعضه على بعض لم يغب شىء من أجزاء جسده عن عين ربه ، تعالى ذكره ، فلا وجه لترك إقامة الصلب عند الاغتسال فى الخلوة حياء من الله ، تعالى ، بل ذلك داعية إلى أن يكون سببا لتضييع غسل بعض جسده أقرب منه إلى أن يكون حياء من الله . * * *

| 9 - باب الصلاة في القميص والسراويل والتبان والقباء

/ 16 - فيه : أبو هريرة : أن رجلا سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة في الثوب الواحد ، فقال : أوكلكم يجد ثوبين ) . ثم سأل رجل عمر فقال : إذا وسع الله : فأوسعوا ، جمع رجل عليه ثيابه ، صلى رجل في إزار ورداء ، في إزار وقميص ، في إزار وقباء ، في سراويل ورداء ، في سراويل وقميص ، في سراويل وقباء ، في تبان وقباء ، في تبان وقميص ، قال : وأحسبه قال : في تبان ورداء . / 17 - وفيه : ابن عمر : سأل رجل النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال : ما يلبس المحرم ؟ فقال : لا يلبس القميص ولا السراويل ولا البرنس . . . ) الحديث . قال المهلب : اللازم من الثياب فى الصلاة ثوب واحد ساتر للعورة ، وقول عمر : ( إذا أوسع الله عليكم فأوسعوا ، جمع رجل عليه ثيابه . . . ) ، يدل على ذلك ، وجمع الثياب فى الصلاة اختيار واستحسان وعليه جماعة الفقهاء ، والله أحق من تجمل له . وقول عمر : ( فى تبان ورداء ) ، يدل أن الرداء يشتمل فى الصلاة ؛ لأنه لا يكون الرداء مع التبان والسراويل الكاملة إلا مشتملا به ، وقال الخليل : التبان يشبه سراويل صغير ، تذكره العرب . وقد اختلف أصحاب مالك فيمن صلى فى سراويل وهو قادر