يسار ، عن أبى هريرة ، عن الرسول ، إلا أن ابن عيينة ، وحماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ، أوقفوه على أبى هريرة ، فلذلك تركه البخارى . وأجمعوا أن من عليه صلاة الظهر ، فدخل فى المسجد ليصليها فأقيمت عليه العصر ، أنه لا يقطع صلاته ، ويكملها . قال مالك : ومن أحرم بفريضة فى المسجد فأقيمت عليه تلك الفريضة ، فإن لم يركع قطع بسلام ، ودخل مع الإمام ، وإن ركع صلى ثانية وسلم ودخل معه ، وإن صلى ثالثة صلى رابعة ، ولا يجعلها نافلة ويسلم ويدخل معه ، وإن كانت المغرب قطع ، ودخل مع الإمام ، عقد ركعة أم لا ، وإن صلى اثنتين أتمهما ثلاثا وخرج ، فهذا يدل أن حديث مالك المرسل عن أبى سلمة أن الرسول قال : ( أصلاتان معا ؟ ! ) ، إنما هو عندى فيمن اشتغل بنافلة عن فريضة ، ولو كان فيمن اشتغل بفريضة لأمره بقطع الصلاة ، ولو كان فى الرابعة ، أو الثالثة من المغرب . قال الخطابى : قوله : ( لاث به الناس ) ، معناه : أحاطوا به ، واجتمعوا عليه ، وكل شىء اجتمع والتبس بعضه ببعض فهو لائث ، فقلب كما قال الله تعالى : ﴿ على شفا جرف هار ﴾ [ التوبة : 109 ] ، أى هائر . وقال صاحب ( الأفعال ) : لاث الشجر والنبات ، التف بعضه ببعض ، ولاق بغيره كذلك ، ومنه : لاث الإزار والعمامة : إذا رد بعضها على بعض .