/ 39 - وفيه : أبو سعيد مثله . / 40 - وفيه : أبو هريرة قال : قال رسول الله : ( صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته ، وفي سوقه : خمسا وعشرين ضعفا ، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ، ثم خرج إلى المسجد ، لا يخرجه إلا الصلاة ، لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة ، وحط عنه بها خطيئة ، فإذا صلى ، لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه : اللهم صل عليه ، اللهم ارحمه ، ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة ) . قوله : بسبع وعشرين درجة ، وخمس وعشرين ضعفا ، وخمس وعشرين جزءا ، يدل على تضعيف ثواب المصلى فى جماعة على ثواب المصلى وحده بهذه الأجزاء وهذه الأوصاف المذكورة ، وقد استدل قوم بهذا الحديث على أن الأفضل لكثير الجماعة على قليلها ، وبما عليه أكثر العلماء فيمن صلى جماعة اثنين فما فوقهما ، أن لا يعيد فى جماعة أخرى أكثر منها ، وقد روينا آثار مرفوعة عن أبى بن كعب وغيره أن كلما كثرت الجماعة كان ثواب المصلى أكثر ، وليست بالقوية ، ولا مدخل للقياس فى الفضائل ، وإنما يقال لما صح التوقيف فيه . قال ابن القصار : وهذه الأحاديث تدل على أن الصلاة فى جماعة سنة ، كما قال الفقهاء ، وخالف ذلك أهل الظاهر ، وقالوا : صلاة الجماعة فريضة ، والدلالة عليهم منها فى وجهين اثنين : أحدهما : أنه أثبت صلاة الفذ وسماها صلاة ، وهم يقولون : ليست بصلاة ، والثانى : أنه عليه السلام فاضل بينهما ، فأثبت للجماعة فضلا ، فدل أن المنفردة فاضلة إلا أن مرتبتها أنقص . وهذه الدرجات والأجزاء التى تفضل بها صلاة الجماعة ، منها فى حديث أبى هريرة : أربع ؛ لقوله : ( وذلك أنه إذا توضأ ، ثم خرج