( عليكم بالصلوات الخمس حيث ينادى بهن ، فإنهن من سنن نبيكم ، ولو تركتم سنته لضللتم ، ولقد عهدتنا ، وإن الرجل ليهادى بين رجلين حتى يقام فى الصف ) ، ومما يدل على أنها سنة أن نبى الله لم يقل لهم حين توعدهم بالإحراق عليهم ، أنه من تخلف عن الجماعة ، فلا تجزئه صلاته ، ولو كانت فرضا ما سكت عن ذلك ؛ لأن البيان منه لأمته فرض عليه . قال المهلب : وقد قيل إن هذا الحديث أريد به المنافقون ، وإليهم توجه الوعيد فيه ، واحتج قائل ذلك بأن الرسول أقسم أنه لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء ، وليس هذا من صفات المؤمنين ، وقيل : إن الحديث فى المؤمنين والوعيد إليهم متوجه ، والدليل على ذلك قصة كعب بن مالك وصاحبيه ، وأن الله سبحانه وبخهم بذلك ولم يوبخ المنافقين ، ولا ذكرهم ، ولا عنى بإخراجهم إلى الصلاة ، ولا التفت إلى شىء من أمرهم ، بل كان معرضا عنهم عالما بسوء طويتهم ، فكيف كان يعنى بتأديبهم على ترك الصلاة فى الجماعة ، وهو يعلم أنه لا صلاة لهم ، ولا يلزمه التهمم بأمرهم ، لما كان أطلعه الله عليه من فساد نياتهم . والعرق : العظم إذا كان عليه لحم ، وقد تعرقت العظم واعترقته ، وعرقته ، وأعرقه عرقا : أكلت ما عليه ، ورجل معروق ، ومعترق : خفيف اللحم ، فإذا كان العظم لا لحم عليه فهو عراق ، من كتاب ( العين ) .