بيده ، لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين ، لشهد العشاء ) . وقوله : ( لقد هممت أن آمر بحطب ليحطب . . . ) ، دليل على تأكيد الجماعة ، وعظيم أمرها ، وقد أمر الله تعالى بالمحافظة على الصلوات بقوله : ﴿ حافظوا على الصلوات ﴾ [ البقرة : 238 ] ، ومن تمام محافظتها صلاتها فى جماعة . وأجمع الفقهاء أن الجماعة فى الصلوات سنة إلا أهل الظاهر ، فإنها عندهم فريضة ، واحتجوا بهذا الحديث ، وقالوا : هى كل صلاة . واختلفوا فى الصلاة التى هم النبى عليه السلام ، بأن يأمر فيحطب فيحرق رجل من تخلف عنها ، فقالت طائفة : هى صلاة العشاء ، واحتجوا بما رواه ابن وهب ، عن ابن أبى ذئب ، عن عجلان مولى المشمعل ، عن أبى هريرة قال : قال رسول الله : ( لينتهين رجال ممن حول المسجد لا يشهدون العشاء ، أو لأحرقن حول بيوتهم ) ، ويشهد لهذا القول قوله : ( لو يعلم أحدهم أنه يجد عظما سمينا ، لشهد العشاء ) ، هذا قول سعيد بن المسيب ، وقال آخرون : هى الجمعة ، رواه أبو إسحاق ، عن أبى الأحوص ، عن عبد الله ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - ، قال : ( هى الجمعة ) ، وهو قول الحسن البصرى ، وقاله يحيى بن معين : أن الحديث فى الإحراق على من تخلف عن الرسول : يوم الجمعة لا فى غيرها . ومما يدل أن صلاة الجماعة سنة ما روى عن ابن مسعود أنه قال :