( وصلوا ) ، ورواه عبد الوهاب ، عن أيوب فى كتاب خبر الواحد ( وصلوا كما رأيتمونى أصلى ) ، وقصر وهيب فى هذه الزيادة ، وبها يتم الحديث . والمؤذن الواحد يجزئ فى السفر والحضر ، وقد اختلفت الآثار ، كم كان يؤذن للنبى ؟ . فروى عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه كان لرسول الله مؤذنان : ابن أم مكتوم ، وبلال ، وقال السائب ابن أخت نمر : ما كان للنبى عليه السلام ، إلا مؤذن واحد يؤذن إذا قعد على المنبر ويقيم إذا نزل ، ثم أبو بكر ، ثم عمر كذلك ، حتى كان عثمان وفشا الناس وكثروا ، زاد النداء الثالث عند الزوراء . قال المهلب : وإنما اشترط السن فى الإمامة لعلمه ، عليه السلام ، باستوائهم فى القراءة والفقه ، فطلب الكمال بالسن وسيأتى الكلام فى هذا المعنى فى بابه ، إن شاء الله . * * *

| 17 - باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة والإقامة

وكذلك بعرفة وجمع وقول المؤذن الصلاة في الرحال في الليلة الباردة أو المطيرة . / 24 - فيه : أبو ذر قال : ( كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر ، فأراد المؤذن أن يؤذن ، فقال له : أبرد ، ثم أراد أن يؤذن ، فقال له : أبرد ، ثم أراد أن يؤذن ، فقال له : أبرد ، حتى ساوى الظل التلول ، فقال عليه السلام : ( إن شدة الحر من فيح جهنم ) . / 25 - وفيه : مالك بن الحويرث قال : ( أتى رجلان النبي - صلى الله عليه وسلم - يريدان السفر ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : إذا أنتما خرجتما ، فأذنا ، ثم أقيما ، ثم ليؤمكما أكبركما ) .