مثلها ) ، وفى الحديث : ( ويل لأقماع القول ) ، وهم الذين يسمعون ولا يعملون به ، شبه آذانهم بالأقماع يصب فيها الكلام صب الماء فى الإناء ، وهذا الذى رواه سويد ، عن ابن المبارك له وجه فى الصواب ، ولا يدفع ذلك رواية من روى ( سكت ) ، بالتاء ؛ لأنها بينة المعنى فى الصواب ، وقد تأتى ( الباء ) بمعنى ( من ) ، و ( عن ) فى كلام العرب كقوله تعالى : ﴿ الرحمن فاسأل به خبيرا ﴾ [ الفرقان : 59 ] ، أى عنه ، وقوله : ﴿ عينا يشرب بها عباد الله ﴾ [ الإنسان : 6 ] ، أى يشرب منها ، وممكن أن يكون ، والله أعلم ، حمل الراوى لهذا الحديث على أن يرويه سكب بالباء ، دون التاء ؛ لأن المشهور فى سكت أن تكون معلقة ( بعن ) ، أو ( من ) ، كقولهم : سكت عن كذا ، أو سكت من كذا ، فلما وجد فى الحديث مكان ( من ) و ( عن ) الباء ظن أنه ( سكب ) من أجل مجىء الباء بعدها ، وقد ذكرنا أن الباء تأتى بمعنى ( عن ) و ( من ) ، وكل الروايتين خارج المعنى ، والله أعلم . * * *

| 16 - باب من قال يؤذن في السفر مؤذن واحد

/ 23 - فيه : مالك بن الحويرث قال ( أتيت الرسول - صلى الله عليه وسلم - في نفر من قومي ، فأقمنا عنده عشرين ليلة ، وكان رحيما شفيقا ، فلما رأى شوقنا إلى أهالينا ، قال : ارجعوا ، فكونوا فيهم ، وعلموهم ، وصلوا ، فإذا حضرت الصلاة ، فليؤذن لكم أحدكم ، وليؤمكم أكبركم ) . قال المؤلف : هكذا روى هذا الحديث وهيب ، عن أيوب