تكلم يبنى ولا يبتدئ ؛ لأنه قد قال : الصلاة فى الرحال ، وتمادى فى أذانه وهو حجة على من خالفه . قال المهلب : وقوله : ( الصلاة فى الرحال ) ، وأباح التخلف عن الجمعة بعد أن قال : ( إنها عزمة ) يدل أنه صلى الجمعة وحدها ولم يصل بعدها العصر ، فهو حجة لمالك أنه لا يجوز الجمع بين الظهر والعصر لعذر المطر . وقال ابن دريد : الرزغة : الطين الذى يبل القدم ، وقد أرزغ المطر الأرض ، وقال صاحب ( العين ) : الرزغة أشد من الردغة ، والرازغ المرتطم فيها . * * *

| 11 - باب أذان الأعمى إذا كان له من يخبره

/ 14 - فيه : ابن عمر أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إن بلالا يؤذن بليل ، فكلوا ، واشربوا ، حتى ينادي ابن أم مكتوم ) ، قال : ( وكان رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له : أصبحت أصبحت ) . قال المؤلف : اختلفوا فى أذان الأعمى ، فكرهه ابن مسعود ، وابن الزبير ، وكره ابن عباس إقامته وأجازه طائفة ، وروى أن مؤذن النخعى كان أعمى ، وأجازه مالك ، والكوفيون ، والشافعى ، وأحمد إذا كان له من يعرفه الوقت ؛ لأن أذان ابن أم مكتوم إنما كان يؤذن بعد أن يقال له : أصبحت أصبحت . قال المهلب : وفيه جواز شهادة الأعمى على الصوت ؛ لأنه ميز صوت من علمه الوقت ممن يثق به ، فقام أذانه على قوله مقام شهادة المخبر له ، وفيه : أيضا أنه يجوز أن يذكر الرجل بما فيه من العاهات ؛