* * *

| 6 - باب ما يحقن بالأذان من الدماء

/ 8 - فيه : أنس بن مالك قال : ( أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان إذا غزا بنا قوما لم يغز بنا حتى يصبح ، وينظر ، فإن سمع أذانا كف ، وإن لم يسمع أذانا أغار عليهم ، فخرجنا إلى خيبر فانتهينا إليهم ليلا ، فلما أصبح ولم يسمع أذانا ، ركب راحلته . . . ) وذكر الحديث . قال المهلب : إنما يحقن الدم بالأذان ؛ لأن فيه الشهادة بالتوحيد لله والإقرار بالرسول ، وقوله : ( لم يغز حتى يصبح فإن سمع أذانا كف ) ، فهذا عند العلماء لمن قد بلغته الدعوة ، وعلم ما الذى يدعو إليه داعى الإسلام ، فكان يمسك عن هؤلاء حتى يسمع الأذان ؛ ليعلم إن كانوا مجيبين للدعوة أم لا ؛ لأن الله قد وعده إظهار دينه على الدين كله ، فكان يطمع بإسلامهم ، وليس يلزم اليوم الأئمة أن يكفوا عمن بلغته الدعوة لكى يسمعوا أذانا ؛ لأنه قد علم عناد أهل الحرب وغائلتهم للمسلمين ، وينبغى أن تنتهز الفرصة فيهم . * * *

| 7 - باب ما يقول إذا سمع المنادي

/ 9 - فيه : أبو سعيد الخدري أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إذا سمعتم النداء ، فقولوا مثل ما يقول المؤذن ) . / 10 - وفيه : معاوية مثله إلى قوله : ( وأشهد أن محمدا رسول الله ، وإذا قال : حي على الصلاة ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ) . اختلف العلماء فى تأويل هذا الحديث ، فقالت طائفة : ينبغى لمن يسمع الأذان أن يقول مثلما يقول المؤذن حتى يفرغ من أذانه كله على