قال المهلب : وقوله : ( اذكر كذا لما لم يكن يذكر ) ليسهيه عن صلاته . فيه من الفقه : أن من نسى شيئا وأراد أن يتذكره فليصل ويجهد نفسه فيها من تخليص الوسوسة وأمور الدنيا ، فإن الشيطان لابد أن يحاول تسهيته وإذكاره أمور الدنيا ؛ ليصده عن إخلاص نيته فى الصلاة . وقد روى عن أبى حنيفة : أن رجلا دفن مالا ، ثم غاب عنه سنين كثيرة ، ثم قدم فطلبه فلم يهتد لمكانه ، فقصد أبا حنيفة فأعلمه بما دار له فقال له : صل فى جوف الليل وأخلص نيتك لله تعالى ، ولا تجد على قلبك شيئا من أمور الدنيا ، ثم عرفنى بأمرك ، ففعل فذكر فى الصلاة مكان المال ، فلما أصبح أتى أبا حنيفة فأعلمه بذلك ، فقال بعض جلسائه : من أين دللته على هذا ، يرحمك الله ؟ فقال : استدللت من هذا الحديث وعلمت أن الشيطان سيرضى أن يذكره موضع ماله ويمنعه الإخلاص فى صلاته ، فعجب الناس من حسن انتزاعه واستدلاله . * * *

| 5 - باب رفع الصوت بالنداء

وقال عمر بن عبدالعزيز : أذن أذانا سمحا ، وإلا فاعتزلنا . / 7 - فيه : أبو سعيد أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال له : ( إني أراك تحب الغنم والبادية ، فإذا كنت في غنمك أو باديتك ، فأذنت بالصلاة ، فارفع صوتك بالنداء ، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة ) . وفيه : أن الشغل بالبادية واتخاذ الغنم من فعل السلف الصالح الذى ينبغى لنا الاقتداء بهم ، وإن كان فى ذلك ترك للجماعات ففيه عزلة عن الناس ، وبعد عن فتن الدنيا وزخرفها ، وقد جاء أن الاعتزال