وقال ابن الأنبارى : إنما سمى ( الصلاة خير من النوم ) تثويبا ؛ لأنه دعاء ثان إلى الصلاة وذلك أنه لما قال : حى على الصلاة ، حى على الفلاح ، وكان هذا دعاء ثم عاد فقال : الصلاة خير من النوم ، دعا إليها مرة أخرى . وقال الطحاوى : الأصل فى التثويب أن الرجل إذا جاء فزعا أو مستصرخا لوح بثوبه ، فكان ذلك كالدعاء والإيذان ، ثم كثر ذلك حتى سمى الدعاء تثويبا ، قال ذو الرمة : وإن ثوب الداعى بها يال خندف والعامة لا تعرف التثويب فى الأذان إلا قول المؤذن فى الفجر ( الصلاة خير من النوم ) ، وإنما سمى بذلك ؛ لأن المؤذن يرجع إليه مرة بعد أخرى ، يقال : ثابت إلى المريض نفسه : رجعت إليه قوته ، وثاب إلى المرء عقله ، ومنه اشتق الثواب وتأويله : ما يئول إليك من فضل الله وجزاء الأعمال الصالحة ، ومنه سميت المرأة ثيبا ، أنها تثوب إلى أهلها من بيت زوجها . قال الطحاوى : وقد كره قوم أن يقال فى نداء الصبح : ( الصلاة خير من النوم ) ، واحتجوا بحديث عبد الله بن زيد فى صفة الأذان وليس فيه ذلك ، وخالفهم جمهور الفقهاء واستحبوا ذلك ، واحتجوا بما رواه ابن جريج قال : أخبرنى عثمان بن السائب ، عن أم عبد الملك بن أبى محذورة ، عن أبى محذورة : ( أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - علمه فى نداء الصبح : الصلاة خير من النوم مرتين ) ، ورواه أبو بكر بن عياش ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن أبى محذورة مثله ، وقد قال أنس ، وابن عمر : إنه كان التثويب فى نداء الصبح : الصلاة خير من النوم مرتين بعد قوله : حى على الفلاح .