طريق محمد بن المثنى ، عن سالم بن نوح العطار ، عن الجريرى ، عن أبى عثمان ، عن عبد الرحمن ابن أبى بكر : يا عنتر ، والعنتر : الذباب ، شبهه به تصغيرا له وتحقيرا لقدره ، وحكى العنتر : الذباب ، ثعلب ، عن ابن الأعرابى ، وقال : إنما سمى عنترا لصوته ، وقال غيره : العنتر : الأزرق من الذباب . قال المؤلف : والمحفوظ عن الرواة : يا غنثر ، بالغين المعجمة بنقطة من فوقها ، وقوله : ( فجدع ) ، يعنى تنقص وعاب أصل الجدع فى اللغة : القطع ، يقال : جدعت الأنف وغيره قطعته . * * *

| 1 - باب بدء الأذان وقوله تعالى : ﴿ وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها ﴾ [ المائدة 58 ] . وقوله : ﴿ إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة ﴾ [ الجمعة 9 ] .

/ 1 - فيه : أنس : قال : ذكروا النار والناقوس ، فذكروا اليهود والنصارى ، فأمر بلال أن يشفع الأذان ، وأن يوتر الإقامة . / 2 - وفيه : ابن عمر قال : كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون ، فيتحينون الصلاة ، ليس ينادى لها ، فتكلموا يوما في ذلك ، فقال بعضهم : اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى ، وقال بعضهم : بل بوقا مثل قرن اليهود ، فقال عمر : أفلا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( يا بلال قم فناد بالصلاة ) .