وفيه : رفع ما يرجى بركته ، وإهداؤه لأهل الفضل ، كرفع أبى بكر بقية الطعام المبارك إلى رسول الله وإلى من بحضرته . وفيه : أن آثار الرسول - صلى الله عليه وسلم - قد تظهر على يدى غير النبى لبركة النبى عليه السلام ، فتصح المعجزة منها فى زمانه ، وتجوز فى غير زمانه من ذلك ما ليس بخرق عادة . وقول أبى بكر : ( كلوا لا هنيئا ) إنما خاطب بذلك أهله لا أضيافه . وفيه : أن الصديق الملاطف يجمل منه أن يهدى إلى الجليل من إخوانه يسير الهدية . وقولها : ( قد عرضوا ) يريد أن خادم أبى بكر وابنه ومن رتب لخدمة الأضياف عرضوا الطعام على أضيافهم ، فأبوا من أكله إلا بحضرة أبى بكر ، وقد جاء هذا المعنى منصوصا فى بدء الخلق فى باب : علامات النبوة فى الإسلام فى هذا الكتاب . وقوله : ( يا غنثر ) هو من قول العرب : رجل أغثر : أحمق ، من ابن دريد ، والغثراء : سفلة الناس وغوغاؤهم ، فبنى فنعلا من أغثر على المبالغة فى السب من هذا المعنى ، وفنعل موجود فى اللغة ، كقولهم : جندب وقنفذ ، عن الأخفش . وقال الخطابى : غنثر مأخوذ من الغثارة ، وهى الجهل ، يقال : رجل غثر وأغثر إذا كان جاهلا ، وامرأة غثراء ، وفى فلان غثارة ، والنون فى الغنثر زائدة ، وإنما سميت الضبع غثرا لحمقها ، وحكى بعض أهل اللغة الغنثرة : شرب الماء من غير عطش ، رواه الخطابى من