للاثنين مع الثالث ، والله أعلم ؛ لأن صاحب العيال أولى أن يرفق به ، وضيق معيشة الواحد والاثنين أرفق بهم من ضيق معيشة الجماعات . وفيه : أكل الصديق عند صديقه ، وإن كان عنده ضيف ، إذا كان فى داره من يقوم بخدمتهم ومؤنتهم . قال المهلب : وفيه أن الولد والأهل يلزمهم من التحفل بأمور الضيف ، مثل ما يلزم صاحب المنزل . وفيه : أن للرجل أن يسب أهله وولده على تقصيرهم ببر أضيافه وأن يغضب لذلك . وفيه : أن الأضياف ، ينبغى لهم أن يتأدبوا ، وينتظروا صاحب الدار ، ولا يتهافتوا على الطعام دونه . قال غيره : وفيه جواز أكل الأضياف دون صاحب الدار إذا حان الطعام ؛ لأن تأنيب أبى بكر لأهله يدل أن الضيف أولى بذلك من رب الدار . قال المهلب : وفيه أن من حلف على شىء ورأى غيره خيرا منه أنه يحنث نفسه ، ويأتى الذى هو خير منه ، ويكفر يمينه ، ومن الخير : الأكل من طعام ظهرت فيه البركة ، وقد نهى الرسول عن الأيمان فى ترك البر والتقوى وفعل الخير ، فمن هاهنا حنث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والصالحون أنفسهم ، وهو قوله تعالى : ﴿ ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس ﴾ [ البقرة : 224 ] ، فحنث رسول الله نفسه فى الشراب الذى شربه فى بيت زوجته ، وحنث أبو بكر أيضا نفسه فى قصة مسطح .