لأمر خفناه ، ومعنا قوم ، فكرهت أن أجمع بهم ، وجمع بهم ابن وهب ، فسألنا مالكا عن ذلك فقال : لا يجمع إلا المسافرون والمحبوسون والمرضى . وقال الكوفيون : لا يصلى الظهر جماعة فى المصر ، وسواء كانوا مرضى أو محبوسين ، وهو قول الثورى ، وفى المجموعة عن ابن القاسم : لا يجوز للمرضى والمسجونين الجمع ، وروى عنه يحيى بن يحيى فى العتبية ، فيمن خلفهم المطر عن الجمعة ، فليجمعوا ظهرا إن كان أمرا غالبا يعذرون به كالمرض ، وإن كان مطر ليس بمانع فجمعوا فليعيدوا ، وقال أصبغ : إن جمع المتخلفون بغير عذر أساءوا ولا يعيدون . ولابن القاسم فى المجموعة مثله ، وفيها لأشهب ، وابن نافع أن المتخلفين يصلون الجمعة جماعة ، وهو قول الليث والشافعى ، وقال الليث : فى مسجد أو غيره ، ذكره الطحاوى ، ولا فرق بين الجمعة وغيرها فى قياس ولا نظر إذا فاتت فى جواز جمعها بدليل هذا الحديث . * * *

| 34 - باب من نسي صلاة فليصلها إذا ذكر ولا يعيد إلا تلك الصلاة

وقال إبراهيم : من نسى صلاة واحدة عشرين سنة لم يعد إلا تلك الصلاة الواحدة . / 63 - وفيه : أنس قال : ( من نسي صلاة فليصل ، إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك : ﴿ وأقم الصلاة لذكري ﴾ [ طه 14 ] ) .