وفى هذا الحديث حجة لقول مالك أنه قال : من فاتته صلاة الصبح ، أنه يصليها ، ولا يركع ركعتى الفجر قبلها ، قال أشهب : وسئل مالك : هل ركع الرسول - صلى الله عليه وسلم - ركعتى الفجر حين نام عن صلاة الصبح حتى طلعت الشمس ؟ قال : ما بلغنى ، وقال أشهب : بلغنى أنه - صلى الله عليه وسلم - ركع ، وقال على بن زياد : وقاله غير مالك ، وهو أحب إلى أن يركع ، وهو قول الكوفيين ، والثورى ، والشافعى قالوا : يصلى ركعتى الفجر ، ثم يصلى الفجر ، وقد قال مالك : إن أحب أن يركعهما من فاتته بعد طلوع الشمس فعل . والتعريس : النزول بالليل . * * *

| 33 - باب من صلى بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت

/ 62 - فيه : جابر : أن عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس ، فجعل يسب كفار قريش ، قال : يا رسول الله ، ما كدت أن أصلي العصر ، حتى كادت الشمس تغرب ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( والله ما صليتها ) ، فقمنا إلى بطحان ، فتوضأ للصلاة ، وتوضأنا لها ، فصلى العصر بعد ما غربت الشمس ، ثم صلى بعدها المغرب . قال بعض أهل العلم : لا أعلم خلافا فى جواز جمع الصلاة بعد ذهاب الوقت ، لمن فاتته بعذر بين كالنوم وشبهه إلا الليث بن سعد ، فإنه قال فى القوم يفوتهم الصلاة أنهم يصلون فرادى ، وهذا الحديث خلاف قوله ، وحجة الجماعة . واختلف أصحاب مالك فيمن فاتته الجمعة لعذر أو لغير عذر ، فقال ابن القاسم : كنت مع ابن وهب بالإسكندرية ، فلم نأت الجمعة