السلام ، الصلاة ذلك الوقت لما تقدم من نهيه عن الصلاة عند طلوع الشمس ، وقال أصحاب مالك ، والشافعى وغيرهم : إنما أخر صلاته بمقدار ما توضأ الناس ، وتأهبوا للصلاة ، وفى ذلك المقدار ارتفعت الشمس . وقد جاء هذا المعنى فى بعض طرق الحديث ، ذكره فى كتاب الاعتصام فى باب : المشيئة والإرادة ، وقال فيه : ( فقضوا حوائجهم ، وتوضئوا إلى أن طلعت الشمس ، وابيضت ، فقام فصلى ) ، وقد روى عطاء أن نبى الله إنما أمرهم بالخروج من ذلك الوادى على طريق التشاؤم به ، وقال لهم : ( اخرجوا من الوادى الذى أصابكم فيه الغفلة ) ، كما نهى عليه السلام ، عن الصلاة فى أرض بابل ، وحجر ثمود ، وعن الوضوء بمائها ، وهو مثل قوله فى حديث مالك ، عن زيد بن سلم : ( إن هذا واد به شيطان ) ، فكره الصلاة فى البقعة التى فيها الشيطان ؛ إذ كان السبب لتأخير الصلاة عن وقتها ، وقد روى جبير بن مطعم فى حديث نومه عن الصلاة ، أنهم لم يستيقظوا حتى ضربهم حر الشمس . قال المهلب : وقد قال ابن وهب ، وعيسى بن دينار : إن خروجهم من الوادى منسوخ بقوله : ﴿ وأقم الصلاة لذكرى ﴾ [ طه : 14 ] ، وهذا خطأ ؛ لأن ( طه ) مكية ، وقصة نومه عن الصلاة كان بالمدينة ، ومما يدل على ذلك قول ابن مسعود : بنو إسرائيل ، والكهف ، ومريم ، وطه ، والأنبياء ، هن من العتق الأول ، وهن من تلادى ، يعنى أنهن من أول ما حفظه من القرآن واستفاده ، و ( التلاد ) قديم ما يفيده الإنسان من المال وغيره .