تقدم الكلام فى معنى هذا الحديث قبل هذا بما أغنى عن إعادته ، ونذكر هنا ما لم يمض هناك ، وفى هذا الحديث دليل أن من لم يدرك من الوقت ركعة فلم يدرك منه شيئا ، ومن لم يدرك منه شيئا ممن تلزمه الصلاة قبل الوقت فلا صلاة عليه ، وهذا يرد قول أبى حنيفة فى المغمى عليه أنه إذ أفاق لأقل من ركعة قبل غروب الشمس أنه يلزمه قضاء خمس صلوات فدون ، ولا يلزمه أكثر من ذلك ؛ لأن من لم يدرك من الوقت إلا أقل من ركعة لم تلزمه صلاة الوقت فكيف تلزمه غير صلاة الوقت . وذهب مالك ، والشافعى إلى أن المغمى عليه لا يقضى إلا ما أدرك وقته بإدراك ركعة من الصلاة . * * *

| 26 - باب من أدرك ركعة من الصلاة

/ 51 - فيه : أبو هريرة أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : ( من أدرك ركعة من الصلاة ، فقد أدرك الصلاة ) . اختلف العلماء فى تأويل هذا الحديث ، فقالت طائفة : معناه : من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك فضل الجماعة ، واستدلوا على ذلك بأن الساعى إلى الصلاة ومنتظرها فى صلاة ، وبما روى عن أبى هريرة أنه قال : إذا انتهى إلى القوم وهم قعود فى آخر صلاتهم ، فقد دخل فى التضعيف ، وإذا انتهى إليهم وقد سلم الإمام ولم يتفرقوا فقد دخل فى التضعيف ، يعنى الدرجات السبع وعشرين . وقال عطاء : كان يقال : إذا خرج من بيته وهو ينويهم ، فقد دخل فى