عبد العزيز ، ومكحول ، وإليه ذهب مالك لغير أصحاب الضرورات ، واستحب لمساجد الجماعات ألا يعجلوها فى أول وقتها إذا كان ذلك غير مضر بالناس ، وتأخيرها قليل أفضل عنده ، وعند الشافعى وقتها إلى ثلث الليل أيضا ، وقال النخعى : آخر وقتها ربع الليل . وذهب أبو حنيفة ، والثورى : إلى أن آخر وقتها نصف الليل ، وروى عن ابن عباس أن آخر وقتها طلوع الفجر ، وقد روى ابن وهب ، عن مالك مثله ، وهذا لمن له الاشتراك من أهل الضرورات . وحجة من قال : آخر وقتها ثلث الليل ، قول عائشة فى الباب الذى قبل هذا : ( فكانوا يصلونها فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل ) . وحجة من قال : وقتها نصف الليل ، حديث أنس الذى فى هذا الباب ، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - أخر العشاء إلى نصف الليل . وقال بعض العلماء : وهذا عندى على معنى التعليم لأمته بآخر الوقت المختار ، كما فعل عليه السلام ، حين صلى الصبح حين طلع الفجر ثم صلاها فى اليوم الثانى حين أسفر إعلاما منه بسعة الوقت ، ولذلك قال : ( ما بين هذين وقت ) . * * *

| 23 - باب فضل صلاة الفجر

/ 45 - فيه : جرير : أن نبي الله إذ نظر إلى القمر ليلة البدر ، فقال : ( أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا ، لا تضامون ، أو قال : لا تضاهون في رؤيته ، فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل