لا يتوضأ ، ذكره الطبرى ، فبان بهذا الحديث أن من استغرق فى نومه مضطجعا أو جالسا ، فهم الذين كانوا يتوضئون ، ومن كان نومه خفيفا فهم الذين كانوا لا يتوضئون كما قلنا ، وإجماع العلماء على أن النوم مزيل للعقل ينقض الوضوء ، يرد قول من لم ير من النوم وضوءا أصلا . وأما نوم ابن عمر قبل العشاء ، فيدل ، والله أعلم ، أنه كان منه نادرا إذا غلبه النوم ، فكان يوكل من يوقظه على ما ذهب إليه بعض الكوفيين ، وروى معمر ، عن أيوب ، عن نافع : أن ابن عمر كان ربما رقد من العشاء الآخرة ، ويأمر أن يوقظوه . وقوله : ( ربما ) ، يدل أنه كان منه فى النادر ، فيحتمل أن يفعله إذا أراد أن يجمع بأهله ، أو لعذر يمنعه من حضور الجماعة ، ثم يجمع بأهله ، والله أعلم . * * *

| 22 - باب وقت العشاء إلى نصف الليل

قال أبو برزة : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يستحب تأخيرها . / 44 - فيه : أنس : أخر النبي صلاة العشاء إلى نصف الليل ، ثم صلى ، ثم قال : ( قد صلى الناس وناموا ، أما إنكم في صلاة ما انتظرتموها ) . اختلف العلماء فى وقت عشاء الآخرة ، فروى عن عمر بن الخطاب ، وأبى هريرة أن آخر وقتها إلى ثلث الليل ، وهو قول عمر بن