أبعد لها من الإشكال إلا العتمة ؛ فإنها قد صحت فى الآثار الثابتة لها اسمان : العتمة والعشاء . * * *

| 17 - باب ذكر العشاء والعتمة ومن رآه واسعا

فيه : أبو هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : أثقل الصلاة على المنافقين : العشاء والفجر ، وقال : لو يعلمون ما في العتمة والفجر . قال أبو عبد الله : والاختيار أن يقال العشاء ، لقوله : ﴿ ومن بعد صلاة العشاء ﴾ [ النور 58 ] . ويذكر عن أبي موسى قال : كنا نتناوب الرسول - صلى الله عليه وسلم - عند صلاة العشاء ، فأعتم بها . وقال ابن عباس وعائشة : أعتم النبي - صلى الله عليه وسلم - بالعشاء . وقال بعضهم عن عائشة : أعتم النبي - صلى الله عليه وسلم - بالعتمة . وقال جابر : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي العشاء ، وقال أبو برزة ، كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يؤخر العشاء . وقال أنس : أخر النبي - صلى الله عليه وسلم - العشاء الآخرة ، وقال ابن عمر وأبو أيوب وابن عباس : النبي - صلى الله عليه وسلم - المغرب والعشاء . / 36 - فيه : ابن عمر قال : ( صلى لنا النبى - صلى الله عليه وسلم - ليلة صلاة العشاء ، وهي التي يدعو الناس : العتمة ، ثم انصرف ، فأقبل علينا ، فقال : أرأيتكم ليلتكم هذه ؟ ، فإن رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد ) . هذا يدل على أن العشاء لها اسمان فى القرآن والسنة ، فأما