كقوله تعالى : ﴿ واللائى لم يحضن ﴾ [ الطلاق : 4 ] ، فالمعنى : واللائى لم يحضن فعدتهن ثلاثة أشهر ، فحذف الجملة التى هى الخبر لدلالة ما تقدم عليه ، ويحذف خبر ( لكن ) أيضا كقول الشاعر : فلو كنت ضبيا عرفت قرابتى ولكن زنجيا عظيم المشافر المعنى : ولكن زنجيا عظيم المشافر لا يعرف قرابتى . وقوله : ( أو ) يعنى : لم يكونوا مجتمعين ، حذف الجملة التى بعد ( أو ) مع كونها مقتضية لها كقول ذى الرمة : فلما لبسن الليل أو حين نصبت له من خدى آذانها وهو جانح أراد : أو حين أقبل الليل فحذف ( أقبل ) مع كون ( حين ) مقتضية له من حيث هى مضافة إليه ، فإذا جاز حذف المضاف إليه مع كونه كالجزء من المضاف ، كان حذف ما بعد ( أو ) أقرب ؛ لأنه ليس كالجزء منها . * * *

| 16 - باب من كره أن يقال للمغرب العشاء

/ 35 - فيه : عبدالله بن مغفل أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال : ( لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم المغرب ، قال : وتقول الأعراب : هي العشاء ) . قال المهلب : إنما كره أن يقال للمغرب العشاء ، والله أعلم ؛ لأن التسمية من الله ورسوله لا تترك لرأى أحد لقوله تعالى : ﴿ وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم ﴾ [ البقرة : 31 ] . قال غيره : وهذا يدل أنه لا يجب أن يقال : للمغرب العشاء الأولى كما تقول العامة ، وينبغى أن تفرد كل صلاة باسمها ، ليكون