صلاة جبريل بالنبى ؛ فإنه صلى به العشاء فى وقت واحد ، وكذلك أحاديث هذا الباب كلها تدل على ذلك ، ألا ترى أن قول رافع بن خديج : ( كنا ننصرف من المغرب مع رسول الله ، وأحدنا يبصر مواقع نبله ) ، وقال جابر : ( كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يصلى المغرب إذا وجبت الشمس ) ، وقال سلمة : ( إذا توارت بالحجاب ) ، وهذا كله يدل على المبادرة بها عند غروب الشمس . وقال ابن خواز بنداذ : إن الأمصار كلها بأسرها لم يزل المسلمون على تعجيل المغرب فيها ، ولا نعلم أحدا أخر إقامتها فى مسجد جماعة عن غروب الشمس ، وفى هذا ما يكفى مع العمل بالمدينة على تعجيلها ، ولو كان وقتها واسعا لعمل المسلمون فيها كسائر الصلوات ، من أذان المؤذنين واحدا بعد واحد ، والركوع بين الأذان والإقامة لها ، فتركهم ذلك دليل على المبادرة بها ، وكان عمر بن الخطاب يكتب إلى عماله : ولا تنتظروا بصلاتكم اشتباك النجوم ، وصلوها والفجاج مسفرة . وصلاها ابن مسعود حين غربت الشمس ، وقال : هذا والذى لا إله إلا هو وقت هذه الصلاة ، ولم يرو عن أحد من الصحابة أنه أخر عن هذا الوقت . وقوله : ( والصبح كانوا ، أو كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يصليها بغلس ) ، فالمعنى كانوا مع النبى مجتمعين أو لم يكونوا مجتمعين ، فإنه - صلى الله عليه وسلم - كان يصليها بغلس ، ولا يصنع فيها كما كان يصنع فى العشاء من تعجيلها إذا اجتمعوا أو تأخيرها إذا أبطئوا ، وإنما كان شأنه التعجيل بها أبدا ، وهذا من أفصح الكلام . وفيه حذفان : حذف الخبر ( كانوا ) وهو جائز كحذف خبر المبتدأ