وروى هشام بن عروة قال : قدم رجل على المغيرة بن شعبة ، وهو على الكوفة ، فرآه يؤخر العصر ، فقال : لم تؤخر العصر ، وقد كنت أصليها مع النبى - صلى الله عليه وسلم - ثم أرجع إلى أهلى إلى بنى عمرو بن عوف والشمس مرتفعة حية ؟ وأحاديث هذا الباب تدل على تعجيل صلاة العصر ، ألا ترى قول عائشة أن النبى كان يصلى العصر والشمس لم تخرج من حجرتها ، ولا تكون الشمس فى قصر الحجرة على قصر حيطانها ، إلا فى أول وقت العصر ، وقول أنس ، وأبى برزة : كنا نصلى العصر ، ثم يرجع أحدنا إلى رحله والشمس مرتفعة حية ، يدل على تعجيلها أيضا ؛ لأن حياة الشمس أن تجد حرها ، وقول أنس : فيذهب الذاهب إلى العوالى والشمس مرتفعة ، ولا يكون ذلك إلا فى أول وقتها . قال أبو سليمان الخطابى : حياتها : صفاء لونها قبل أن تصفر أو تتغير . وقول أنس : ( كنا نصلى العصر فيذهب الذاهب إلى قباء ، فيأتيهم والشمس مرتفعة ) ، فالصحيح فيه : العوالى ، وكذلك رواه أصحاب ابن شهاب كلهم غير مالك فى الموطأ ، فإنه تفرد بذكر قباء ، قال البزار : والصواب ما اجتمعت عليه الجماعة ، وهو مما يعد على مالك أنه وهم فيه . قال المؤلف : وقد روى خالد بن مخلد ، عن مالك : ( إلى