فيأتيهم والشمس مرتفعة ) . / 23 - وقال مرة : : ( كنا نصلي العصر ، والشمس مرتفعة حية ، فيذهب الذاهب إلى العوالي ، فيأتيهم والشمس مرتفعة ، وبعض العوالي من المدينة على أربعة أميال ، أو نحوه ) . هذا الباب كله يدل على تعجيل العصر وأنه السنة ، واختلفوا فى أول وقت العصر ، فقال مالك ، والثورى ، وأبو يوسف ، ومحمد ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبو ثور : أول وقت العصر إذا صار ظل كل شىء مثله ، وقال الشافعى : أوله إذا جاوز ظل كل شىء مثله بشىء ما ، حتى ينفصل من آخر وقت الظهر على ما تقدم فى الباب قبل هذا . وقال أبو حنيفة : أول وقت العصر أن يصير ظل قامتين بعد الزوال ، ومن صلى العصر قبل ذلك لم يجز ، فخالف الآثار ، وخالفه أصحابه ، ووقت القامتين آخر وقت العصر المختار عند مالك فى رواية ابن عبد الحكم عنه ، وفى المدونة : لم يكن مالك يذكر القامتين فى وقت العصر ولكنه كان يقول : والشمس بيضاء نقية . واختلفوا فى التعجيل بصلاة العصر وتأخيرها ، فذهب أهل العراق إلى أن تأخيرها أفضل ، واحتجوا بما روى عن ابن مسعود ، وأبى هريرة أنهم كانوا يؤخرونها حتى تصفر الشمس ، وكان على يؤخرها حتى ترتفع الشمس على الحيطان ، وقال أبو قلابة ، وابن شبرمة : إنما سميت العصر لتعتصر ، وهو قول النخعى ، وممن كان يعجل العصر عمر بن الخطاب ، وكتب إلى عماله : أن صلوا العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ، قدر ما يسير الراكب فرسخين أو ثلاثة ، وكان ابنه عبد الله يصليها والشمس بيضاء نقية ويعجلها مرة ، ويؤخرها أخرى .