والعصر فى المطر ، وهو قول ابن عمر ، وعروة ، وسعيد بن المسيب ، والقاسم بن بن محمد ، وأبى بكر بن عبد الرحمن ، وأبى سلمة ، وعمر بن عبد العزيز ، وبه قال أحمد وإسحاق ، وقال الشافعى : يجمع بين الظهر والعصر ، وبين المغرب والعشاء ، إذا كان المطر دائما ولا يجمع فى غير حال المطر ، وبه قال أبو ثور ، وقال مالك : يجمع بين المغرب والعشاء فى الطين والظلمة ، وإن لم يكن مطر ، وكان عمر بن عبد العزيز يرى الجمع فى الريح والظلمة . والجمع عند مالك أن يؤخر المغرب ، ثم يؤذن لها ويقيم ويصلى ، ثم يؤذن فى المسجد للعشاء ويقيمون ويصلون وينصرفون قبل مغيب الشفق ، لينصرفوا وعليهم إسفار . وقال محمد بن عبد الحكم : الجمع فى ليلة المطر فى وقت المغرب ، ولا يؤخر المغرب ، وذكر أنه قول ابن وهب ، وأنه اختلف فيه قول مالك . وروى البرقى عن أشهب مثل قول ابن وهب ، قال محمد : لأنه إن أخر المغرب لم يصل واحدة منهما فى وقتها ؛ ولأن يصلى فى وقت إحداهما أولى . وخالف أبو حنيفة وأصحابه هذا الحديث ، وقالوا : لا يجمع أحد بين الصلاتين فى مطر ولا غيره ، وقالوا فى حديث ابن عباس : هذا ليس فيه صفة الجمع ، وممكن أن يكون أخر الظهر إلى آخر وقتها ، وصلاها ، ثم صلى العصر فى أول وقتها ، وصنع بالمغرب والعشاء كذلك ، قالوا : وهذا سمى جمعا ولا يجوز أن تحال أوقات الحضر إلا بيقين ، وروى عن الليث مثله ، وقد تأول عمرو بن دينار ، وأبو الشعثاء فى هذا الحديث مثل تأويل أبى حنيفة .