وفيه : جواز العمل الخفيف فى الصلاة والعلماء مجمعون على جوازه . * * *

| 96 - باب إذا صلى إلى فراش فيه حائض

/ 133 - فيه : ميمونة قالت : ( كان فراشي حيال مصلى رسول الله ، فربما وقع علي ثوبه ، وأنا على فراشي ) . / 134 - وقالت مرة : ( كان الرسول يصلي ، وأنا إلى جنبه نائمة ، فإذا سجد أصابتني ثيابه ، وأنا حائض ) . وهذا الحديث حجة فى أن الحائض لا تقطع الصلاة ، وهذا الحديث وشبهه من الأحاديث التى فيها اعتراض المرأة بين المصلى وقبلته فيها دليل أن النهى إنما هو عن المرور خاصة لا عن القعود بين يدى المصلى ، واستدل العلماء على أن المرور لا يضر بدليل جواز القعود ، وحيال وحذاء وتجاه ووجاه كله بمعنى المقابلة والموازاة عند العرب . * * *

| 97 - باب المرأة تطرح عن المصلي شيئا من الأذى

/ 135 - فيه : ابن مسعود قال : ( بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائم يصلي عند الكعبة ، وجمع قريش في مجالسهم ، إذ قال قائل منهم : ألا تنظروا إلى هذا المرائي ؟ : أيكم يقوم إلى جزور آل فلان فيعمد إلى فرثها ودمها وسلاها فيجيء به ، ثم يمهله حتى إذا سجد وضعه بين كتفيه ، فانبعث أشقاهم ، فلما سجد الرسول وضعه بين كتفيه ، وثبت الرسول ساجدا ، فضحكوا ، حتى مال بعضهم على بعض من الضحك ، فانطلق منطلق إلى فاطمة ، وهي جويرية ، فأقبلت تسعى ، وثبت الرسول ساجدا ، حتى ألقته عنه ، وأقبلت عليهم تسبهم ، فلما قضى رسول الله الصلاة ، قال : اللهم عليك