* * *

| 95 - باب إذا حمل جارية صغيرة على عنقه في الصلاة

/ 132 - فيه : أبو قتادة : ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي ، وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله ، ولأبي العاص بن ربيعة بن عبد شمس ، فإذا سجد وضعها ، وإذا قام حملها ) . اختلف قول مالك فى تأوبل هذا الحديث ، فروى عنه أشهب أن حمله أمامة كان فى النافلة ، وروى عنه أيضا أشهب ، وابن نافع أنه سئل هل للناس الأخذ بهذا ؟ فقال : نعم عند الضرورة إذا لم يجد من يكفيه ، فأما لحب الولد فلا أرى ذلك . وقد روى عن أبى قتادة أن حمل الرسول لأمامة كان فى الفريضة ، روى الليث ، وابن عجلان ، وابن إسحاق كلهم عن سعيد المقبرى ، عن عمرو بن سليم الزرقى ، عن أبى قتادة ، قال : ( بينما نحن فى المسجد جلوس ننتظر الرسول - صلى الله عليه وسلم - خرج علينا يحمل أمامة على عنقه ، فصلى ، فإذا ركع وضعها ، وإذا قام رفعها ) ، وزاد ابن إسحاق : ( ننتظر الرسول فى الظهر أو العصر ) ، وذكره البخارى فى حديث الليث فى كتاب الأدب فى باب ( رحمة الولد وتقبيله ) . وسئل أحمد بن حنبل عن الرجل أيأخذ ولده وهو يصلى ؟ قال : نعم ، واحتج بحديث أبى قتادة فى قصة أمامة ، وإنما أدخل البخارى هذا الحديث فى هذا الموضع ، والله أعلم ، ليدل على أن حمل المصلى الجارية على عنقه فى الصلاة لا يضر صلاته ، وحملها أشد من مرورها بين يديه ، فلما لم يضره حملها ، كذلك لا يضره مرورها بين يديه .