عباس قد قال بعد رسول الله : إن الحمار والكلب لا يقطعان الصلاة ، فدل أن ما رواه عنه صهيب كان متأخرا عما رواه عنه عكرمة ، وأنه ناسخ له ؛ لأنه لا يجوز أن يفتى بخلاف ما رواه عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلا بعد ثبوت نسخه عنده ، وبقى فى حديث أبى ذر أنه فصل بين الكلب الأسود وغيره ، فجعل الأسود خاصة يقطع الصلاة ، وأن الرسول بين معنى ذلك بأنه شيطان . قال الطحاوى : فأردنا أن ننظر هل عارض ذلك شىء ؟ فإذا أبو سعيد قد روى عن الرسول أنه قال فى المار بين يدى المصلى : ( فليدرأه ما استطاع ، فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان ) ، وروى ابن عمر مثله ، ففى هذا الحديث أن كل مار بين يدى المصلى شيطان ، وقد سوى فى هذا بين بنى آدم والكلب الأسود فى المرور ، وقد أجمعوا على أن مرور بنى آدم بعضهم ببعض لا يقطع الصلاة ، روى ذلك عن الرسول من غير وجه من حديث عائشة وأم سلمة ، وميمونة أنه عليه السلام كان يصلى وكل واحدة منهن معترضة بينه وبين القبلة ، وكلها ثابتة من إخراج البخارى . وقد جعل عليه السلام فى حديث أبى سعيد ، وحديث ابن عمر كل مار بين يدى المصلى شيطانا ، وأخبرنا أبو ذر أن الكلب الأسود أيضا يقطع الصلاة ؛ لأنه شيطان ، وكانت العلة التى جعل لها قطع الصلاة قد جعلت فى بنى آدم ، وقد ثبت عنه عليه السلام أنهم لا يقطعون الصلاة ، فدل ذلك أن كل مار بين يدى المصلى مما سوى بنى آدم كذلك أيضا لا يقطع الصلاة ، ومما يدل على ذلك أيضا فتيا ابن عمر أن الصلاة لا يقطعها شىء ، وقد روى عن الرسول درء المصلى من مر بين يديه ، فدل ذلك على ثبوت نسخ ما رواه عنه ، عليه السلام ، وأنه على وجه الكراهة ، والله أعلم ، قاله الطحاوى .