وأما قولهم : إن الإيمان يصح أن يقال بالفارسية ، فالجواب أن الإيمان يقع بالاعتقاد دون اللفظ ؛ ولهذا جاز اللفظ بالشهادتين بكل لغة ؛ لأن المقصود سقط المعجز ، الذى هو النظم والتأليف . فإن قيل : أنتم تجوزونه بالفارسية إذا لم يقدر على العربية ؛ فينبغى ألا يفترق الحكم . قيل : إنما أجزناه للضرورة ، وليس ما جاز مع الضرورة يجوز مع القدرة ، ولو كان كذلك لجاز التيمم مع وجود الماء ، ولجاز ترك الصلاة مع القدرة ؛ لأنه يسقط مع العذر . * * *

| 53 - باب قول النبى - صلى الله عليه وسلم - الماهر بالقرآن مع الكرام البررة وزينوا القرآن بأصواتكم

/ 157 - فيه : أبو هريرة ، قال : ( ما أذن الله لشىء ما أذن لنبى حسن الصوت بالقرآن يجهر به ) . / 158 - وفيه : عائشة ، حين قال لها أهل الإفك ما قالوا ، قالت : والله ما كنت أظن أن الله ينزل فى شأنى وحيا يتلى ، ولشأنى فى نفسى كان أحقر من أن يتكلم الله فى بأمر يتلى ، فأنزل الله : ﴿ إن الذين جاءوا بالإفك ﴾ العشر الآيات . / 159 - فيه : البراء ، سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقرأ فى العشاء ب ﴿ التين والزيتون ﴾ فما سمعت أحدا أحسن صوتا ، أو قراءة منه . / 160 - وفيه : ابن عباس ، كان النبى - صلى الله عليه وسلم - متواريا بمكة ، وكان يرفع صوته